Evtanazija

[Vse]

SORODNA TEMA
Verstva - Filozofija: Evtanazija, osebno: anketa, izjave

[Vse]

"Po anketi … kar 76,5 odstotka vprašanih podpira medicinsko pomoč pri samomoru, zdravniki pa so večinoma proti vsaki obliki evtanazije." (Vir: 11)
1. Ali so zdravniki proti zaradi svojega poklica (in Hipokratove prisege oz. zaobljube) ali so res vsi po vesti - v slednje ne verjamem (da bi toliko odstopali od ostalih).
 

[Vse]

"Evtanazija že dolgo velja za komplicirano in kontroverzno temo, kjer je toliko pogledov kot ljudi. O skrbi nekaterih, da bi legalizacija lahko vodila v izbiro smrti kot cenejše možnosti, ki je preprostejša za družino bolnika, je vsekakor treba resno premisliti.
Vsekakor pa je najpomembnejši razlog za sprejem ustrezne zakonodaje trpljenje tistih, ki verjamejo, da bi morali biti sami gospodarji tako svojega življenja kot smrti.
Evtanazija ne bi nobenega verujočega ali nasprotnika silila v samomor, tako kot legalnost splava nobene ženske ne sili v prekinitev nosečnosti." (Vir: 11)
 

[Vse]

"Zato so potrebni ustrezni zakoni in strog nadzor, da evtanazije ni mogoče zlorabljati.
Pa še nekaj - zdravniki se izgovarjajo, da je treba izboljšati paliativno oskrbo, ker potem evtanazija ne bo potrebna, a to ni res - so stanja neznosnega telesnega in duševnega trpljenja, ki jih nobena paliativa (ta lahko traja mesece in celo leta) ne more olajšati." (Vir: 11)
 

[Vse]

"Evtanazija pomeni 'izveden medicinski postopek, ki pomeni usmrtitev pacienta na njegovo zahtevo z vnosom smrtonosne učinkovine v njegovo telo.'" (Vir: 27)
 

[Vse]

"Ustava Republike Slovenije v sedemnajstem členu določa, da je človekovo življenje nedotakljivo.
Če bi želeli evtanazijo urediti, dovoliti z zakonom, bi po mojem mnenju morali predhodno spremeniti sedemnajsti člen Ustave, ..." (Vir: 27)
 

[Vse]

"... obstaja možnost zmotne odločitve, ki je nepopravljiva, saj mrtvega ne znamo oživeti." (Vir: 27)
 

[Vse]

"... menim, da bi morali preveriti, v kakšnem duševnem stanju in v kakšnih okoliščinah je bila odločitev sprejeta." (Vir: 27)
 

[Vse]

"Za veljavnost privolitve je treba ugotoviti, da je konkretni privolitelj natančno vedel, čemu se s privolitvijo odpoveduje, v kakšnem obsegu in pod kakšnimi pogoji, kakšna bo posledica njegove odpovedi in podobno." (Vir: 27)
 

[Vse]

"... na primer z vbrizganjem snovi, ki bi povzročila smrt. Takšno ravnanje bi kljub privolitvi ali celo prošnji prizadete osebe opredelili kot kaznivo dejanje uboja po 115. členu Kazenskega zakonika.
Če bi zdravnik to storil brez vedenja in privolitve prizadete osebe, bi takšno ravnanje opredelili kot umor po prvi točki 116. člena Kazenskega zakonika." (Vir: 27)
 

[andreja]

"Po anketi … kar 76,5 odstotka vprašanih podpira medicinsko pomoč pri samomoru, zdravniki pa so večinoma proti vsaki obliki evtanazije." (Vir: 11)
1. Ali so zdravniki proti zaradi svojega poklica (in Hipokratove prisege oz. zaobljube) ali so res vsi po vesti - v slednje ne verjamem (da bi toliko odstopali od ostalih).

Zase imajo zdravniki svoja merila, za ostale pa drugačna. 
 
 

[Vse]

B. Ošlaj: Skušal sem skicirati nekaj razlogov, ki govorijo v prid evtanaziji: teh je bilo (po spominu) približno 7.
Še bolj natančno pa sem razdelal razloge proti evtanaziji: približno 27. (Vir: 51)
 

[Vse]

B. Ošlaj: "Slovenska družba ni primerljiva z družbami oziroma državami, kjer so evtanazijo legalizirali: Nizozemska, Belgija, Luksemburg, Kanada, Švica, Nova Zelandija ..."
Odločilni so ljudje, ne sistem. Zato ne pomeni, da bo ta sistem deloval v Sloveniji, kot deluje v prej naštetih državah - kjer tudi obstajajo številne zlorabe.
In pri nas bi ta sistem deloval bistveno slabše. Ker smo drugačni, ker smo družba manj odgovornih ljudi, smo bolj nestrpni, manj zreli in manj odgovorni.
In v teh razmerah omogočiti uveljavitev sistema evtanazije, ki se igra z vprašanji sistema in smrti je gotovo neodgovorno, celo nevarno.
To je eden izmed velikih problemov pri nas. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Drug velik problem je pravne narave, tudi etične.
Ljudje danes veliko bolj cenimo osebne pravice, interese, čedalje manj pa razumemo, kaj je spoštovanje in dostojanstvo življenja kot takega.
Dostojanstvo je tisti zadnji branik, ki nas ščiti pred samovoljo države (in njenih zakonov, tudi za evtanazijo).
Tako smo tudi ukinili smrtno kazen. Tudi najhujšega zločinca zakon ščiti pred prezgodnjo smrtjo, zaradi nedotakljivosti njegovega dostojanstva.
Če smo uzakonili evtanazijo, smo to načelo ranili oz. je v to vstopila usodna razpoka. Kajti, potem je vprašanje, zakaj samo v tem primeru in zakaj ne še v drugih primerih.
Tudi potem smrtna kazen: saj tu gre lahko za trpljenje stotine oseb. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Ne gre samo za moje življenje, gre tudi za vprašanje drugega. Ne gre samo za moje dostojanstvo. Gre za odnos dostojanstva tudi drugih ljudi. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Demenca (nezavest, vegetativno stanje) je problem neprostovoljne evtanazije. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Dogaja se tudi prisilna evtanazija, tudi npr. na Nizozemskem, Belgiji (in je dokumentirano).
Zdravnica (in hči pacientke, ki je pri tem aktivno pomagala) je bila oproščena iz razloga, da je bila smrt najboljša rešitev za dementno osebo, ki pa se je temu, z zavedanjem, upirala. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Na Nizozemskem se evtanazija dogaja med štirimi stenami doma.
Govori se, da je polovica evtanazij odobrena, druga polovica pa vprašljiva. Ogromno je sive cone, tudi neodobrenih evtanazij.
Torej: tam pride zdravnik domov in izvrši evtanazijo.
In potem zdravnik sam, ki izvede evtanazijo, napiše še poročilo. In da je vse potekalo po zakonu. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Na ta način še bolj nažiramo temelje humanosti, ki bi jo radi zaščitili in poglobili.
Zato je uzakonitev evtanazije padec standardov humanosti v družbi, ne pa pritrditev.
Kot da bi lakoto lačnih rešili tako, da usmrtimo lačnega.
In tako potem na vseh ravneh. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: In potem o pacientu odločajo svojci, lahko pride do konflikta interesov.
Mlajši si tako lahko zaželijo smrti svojega najbližjega.
Recimo interes, da se hiša sprazni, ki jo bodo potem prodali ...
To je običajno. Ljudje takšni smo.
Ljudje so pač vsega zmožni; sploh glede na razmere, v katerih smo lahko ... (Vir: 43)
 
 

[Vse]

B. Ošlaj: Pravi korak je, v prvi vrsti, da v večji meri in bolj zavzeto in z več dobre volje kot doslej (ker je doslej ni bilo prepoznati) za razvoj paliativne medicine.
Tam kjer je paliativna medicina dobro razvita, zahtev za evtanazijo praktično ni.
Ljudje si ne želijo smrti.
Ljudje si želijo konca trpljenja, znebiti se trpljenja za to so pripravljeni "storiti vse".
Razviti tudi hospice. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Ozek nabor, ki še ostane - tudi tisto je mogoče reševati drugače.
Recimo, da povečanje doze pomirjeval lahko tudi povzroči smrt. Ta smrt je še vedno posledica zdravljenja. Ne pa posledica naklepne usmrtitve.
In ni vezana na zakonodajo, ki odpre cel kup zadev, ampak ostane kot intimna zadeva med pacientom, zdravnikom in svojci.
In smrt ostane intimni dogodek. (Ne pa da se s tem ukvarjajo mediji ...). (Vir: 43)
 

[Vse]

Zagovorniki evtanazije: saj teh primerov je zelo malo.
B. Ošlaj: Torej jih obravnavajmo kot posamezni primer, ne skozi zakonodajo.
Pravzaprav pa je to protislovje zagovornikov evtanazije. Za izjemne primere se ne dela ali pa spreminja zakonodaja.
Drugače bo pa izjema postala pravilo, zakon norma. (Vir: 43)
 

[Vse]

B. Ošlaj: Pravzaprav bi nas moralo biti sram, v kakšno družbo smo se razvili.
V tej situaciji uvesti evtanazijo je priznanje poraza.
In pritrditev temu, da smo nesposobni rešiti probleme na human način oz. manj sporne načine kot je evtanazija.
To je osnovni pomislek. Nismo sposobni ti pomagati, lahko ti pa omogočimo, da umreš. Če je to rešitev vseh problemov ... (Vir: 43)
 

[Vse]

Evtanazija bi bila seveda cenejša. In če vemo, da se skoraj polovica, po nekaterih izračunih pa še več kot polovica sredstev v zdravstveni blagajni, namenja za zadnje mesece življenja, je vprašanje, kaj bi takšna možnost v naši državi vse potegnila za sabo.
Zlorabe so torej na dlani. Da se res dogajajo ... (Vir: 43)