Evtanazija - 2.0
Re: Evtanazija 2.0
Hans Kung (teolog)
"Z leti je dojemanje katoliškega nauka bistveno spremenil. Ker je podvomil o dogmi o papeški nezmotljivosti, ni smel več predavati katoliške teologije, a duhovnik je ostal do konca življenja. Javno je kritiziral celibat, v cerkev je želel povabiti ženske, politiko Vatikana pa je primerjal s totalitarizmom Sovjetske zveze.
Odločno je podpiral tudi pravico do dostojanstvene smrti, do evtanazije.
Navsezadnje so se razmere v 21. stoletju spremenile. Pred 100 leti je bila povprečna pričakovana življenjska doba 45 let in večina ljudi je umrla zgodaj. Zdaj sem star 85 let, vendar je to umetno podaljšanje mojega življenja - zahvaljujoč tistim desetim tabletam, ki jih vzamem na dan, ter napredku na področju higiene in medicine.«
Kot kristjan in teolog je bil prepričan, da naj bi Bog ljudem dal svobodo, kako živeti, in tako naj bi jim prepustil tudi odgovornost za zavestno odločitev o načinu in času smrti.
Bog naj torej ne bi bil strašni despot, ki bi človeka rad čim dlje videl v peklu bolečin, nasprotno, možnost evtanazije naj bi bila njegova poslednja življenjska pomoč." (Vir: 54)
1. (Cerkev bi rekla:) Povsod so črne ovce.
2. Ampak (spoštovana Cerkev): Kaj lahko enakovredno razumskega pa zmorete reči na njegove izjave?
3. Zakaj nek proti-teolog zmore biti (jedrnat in) jasen, množica teologov pa "molči"?
"Z leti je dojemanje katoliškega nauka bistveno spremenil. Ker je podvomil o dogmi o papeški nezmotljivosti, ni smel več predavati katoliške teologije, a duhovnik je ostal do konca življenja. Javno je kritiziral celibat, v cerkev je želel povabiti ženske, politiko Vatikana pa je primerjal s totalitarizmom Sovjetske zveze.
Odločno je podpiral tudi pravico do dostojanstvene smrti, do evtanazije.
Navsezadnje so se razmere v 21. stoletju spremenile. Pred 100 leti je bila povprečna pričakovana življenjska doba 45 let in večina ljudi je umrla zgodaj. Zdaj sem star 85 let, vendar je to umetno podaljšanje mojega življenja - zahvaljujoč tistim desetim tabletam, ki jih vzamem na dan, ter napredku na področju higiene in medicine.«
Kot kristjan in teolog je bil prepričan, da naj bi Bog ljudem dal svobodo, kako živeti, in tako naj bi jim prepustil tudi odgovornost za zavestno odločitev o načinu in času smrti.
Bog naj torej ne bi bil strašni despot, ki bi človeka rad čim dlje videl v peklu bolečin, nasprotno, možnost evtanazije naj bi bila njegova poslednja življenjska pomoč." (Vir: 54)
1. (Cerkev bi rekla:) Povsod so črne ovce.
2. Ampak (spoštovana Cerkev): Kaj lahko enakovredno razumskega pa zmorete reči na njegove izjave?
3. Zakaj nek proti-teolog zmore biti (jedrnat in) jasen, množica teologov pa "molči"?
Re: Evtanazija 2.0
Raziskava Slovensko javno mnenje:
Zdi se, da je za 73,3 odstotka vprašanih evtanazija nekaj sprejemljivega. (Vir: 54)
Zdi se, da je za 73,3 odstotka vprašanih evtanazija nekaj sprejemljivega. (Vir: 54)
Re: Evtanazija - 2.0
"... deotološki kodeks zdravnikom in zdravstvenemu osebju prepoveduje izvajati evtanazijo ..." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
"Pravo namreč evtanazijo opredeli kot »umor nekoga na njegovo lastno, izrecno in jasno željo ...« Pravni vidik ne govori, ali je evtanazija moralno sprejemljiva. »Pri razmišljanju o evtanaziji ni pomemben končni dogodek - smrt, marveč pot, ki vodi do njega, torej umiranje." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
"Zagovorniki evtanazije bi radi napravili tako definicijo, ki bi bila 'sprejemljiva' za vse in bi bila moralno čim bolj neopredeljena." (Vir: 125)
1. Razumljivo, s strani zagovornikov.
2. Ali lahko "tisti" zagovorniki enako zatrdijo za njim nasprotno stran?
Kaj je "resnica"?
1. Razumljivo, s strani zagovornikov.
2. Ali lahko "tisti" zagovorniki enako zatrdijo za njim nasprotno stran?
Kaj je "resnica"?
Re: Evtanazija - 2.0
"Če je govor o aktivni evtanaziji, je mišljena zdravnikova odgovornost, če je govor o pasivni evtanaziji, je odgovorna bolezen." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
Gledanje Katoliške cerkve na evtanazijo
"Podobno kot splav je tudi evtanazija problem vesti." (Vir: 125)
"Podobno kot splav je tudi evtanazija problem vesti." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
Gledanje Katoliške cerkve na evtanazijo
"Kdor svoje življenje spoznava kot božji dar, tudi ve, da je soodgovoren za varovanje vsakega človeškega življenja." (Vir: 125)
"Kdor svoje življenje spoznava kot božji dar, tudi ve, da je soodgovoren za varovanje vsakega človeškega življenja." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
Gledanje Katoliške cerkve na evtanazijo
»Prostovoljna smrt ali samomor je prav tako nesprejemljiv kakor umor. Tako dejanje s človekove strani pravzaprav vsebuje upor proti Bogu in njegovi ljubezni.« (Vir: 125)
»Prostovoljna smrt ali samomor je prav tako nesprejemljiv kakor umor. Tako dejanje s človekove strani pravzaprav vsebuje upor proti Bogu in njegovi ljubezni.« (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
Gledanje Katoliške cerkve na evtanazijo
»Življenje je ustvaril Bog in mi nismo njegovi lastniki.« (Vir: 125)
»Življenje je ustvaril Bog in mi nismo njegovi lastniki.« (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
Gledanje Katoliške cerkve na evtanazijo
"Če povzamem, splošnega gledanja Katoliške cerkve na evtanazijo ne določa toliko zavračanje argumentov zagovornikov evtanazije kot prebujanje zavesti, da argumenti nastavljajo zrcalo sodobnemu človeku in človeštvu, predstavljajo težko breme vlad in parlamentov, ki razpravljajo o tem, in obremenjujejo prihodnost." (Vir: 125)
"Če povzamem, splošnega gledanja Katoliške cerkve na evtanazijo ne določa toliko zavračanje argumentov zagovornikov evtanazije kot prebujanje zavesti, da argumenti nastavljajo zrcalo sodobnemu človeku in človeštvu, predstavljajo težko breme vlad in parlamentov, ki razpravljajo o tem, in obremenjujejo prihodnost." (Vir: 125)
Re: Evtanazija - 2.0
"Z osebnega, pravnega, družbenega in tudi z moralnega vidika je mogoče evtanazijo (kot miselnost) preseči le v zavesti, da je življenje dar in milost." (Vir: 125)